ดุอาหลังละหมาดที่ท่านนบีฝากไว้(ดุอาหลังละหมาดฟัรดู)*การถือศีลอดทุกวันจันทร์กับวันพฤหัสได้อะไร**ปลาตกบนท้องฟ้าแล้วเป็นสัญญานอะไร

user warning: Table './musonair_mp3/node_counter' is marked as crashed and should be repaired query: SELECT totalcount, daycount, timestamp FROM node_counter WHERE nid = 416 in /home/musonair/domains/muslimonair.com/public_html/mp3/includes/database.mysql.inc on line 172.
เขียนโดย MuslimOnAir@Thai เมื่อ 21 มีนาคม, 2010 - 11:38.

ไฟล์เสียงจากรายการ ท่านถาม-เราตอบ จากทีวีมุสลิมไทยแลนด์(ทีวีดาวเทียม)
โดย อ.ซิดดิ๊ก มูฮัมหมัด สอิ๊ด และุคุณ บรรจง โซ๊ะมณ๊



โหลดไฟล์


คำถามที่น่าสนใจ
-ดุอาหลังละหมาดที่ท่านนบีฝากไว้
-การถือศีลอดทุกวันจันทร์กับวันพฤหัสได้อะไร
-ผู้ที่เขารับอิสลามสามารถรับมรดกได้หรือไม่
-ปลาตกบนท้องฟ้าแล้วเป็นสัญญานอะไร
-การขอดูอานั้นเราต้องยกมือขอดูอาได้หรือไม่
-การละหมาดตอนกลางคืนเป็นอย่างไร
-ซื้อของผ่อน
-ผู้หญิงทำงานบริษัท
-ไม่เรียนฟัรดูอีนอัลลอฮฺไม่รับการงาน

ไฟล์แนบขนาด
416.mp313.03 MB

ดีมาก

ดีมาก ๆเลยค่ะดิฉันจะได้เรียนรู้เรื่องศาสนาได้มาก

แต่การยกม

แต่การยกมือขอดุอาหลังละหมาดฟัรดู ก็ไม่มีหลักฐานที่ห้ามใช้ ไช่ไหม๊ครับ ในเมื่อมีบางคนก็ยกมือ

การยกมือขอดุอาห์หลังละหมาดฟัรดูนั้น เป็นบิดอะห์

การยกมือขอดุอาห์ หลังละหมาด 5 เวลา
บิดอะห์หรือไม่อย่างไร ? มาดูกัน
1.การยกมือขอดุอาอฺ หลังละหมาดไม่มีหะดีษที่ถูกต้อง(ศอฮิหฺ) จากท่านนบี
2.การอ้างว่า นบีไม่ได้ทำ แล้วเราจะมาทำนั้นไม่ถูกต้อง เพราะยังมีซุนนะฮฺ อีกอย่างนึง ซึ่งก็คือ ซุนนะฮฺ แบบละทิ้ง(นบีไม่ได้ทำ---ภาษาอาหรับเรียกยังไงลืมไปล่ะ)
3.คำถาม ทำไม ดุอาอฺ เข้าห้องน้ำ ถึงไม่ยกมือขึ้น ทำไม ละหมาดมัฆริบ ถึงไม่ละหมาด 4 รอกอัต ทั้งๆที่ไม่มีหลักฐานห้าม ก็เพราะนบีไม่ได้ทำ เช่น เดียวกัน ยกมือขอดุอาอฺหลังละหมาด นบีก็ไม่ได้ทำ
อาจารย์ อารีฟีน แสงวิมาน ยืนยันเองในบทความว่า
"...นบี(ซ.ล)ได้ละทิ้ง(ไม่กระทำ)การยกมือหลังละหมาด ห้าเวลา"

นบี บอกชัดเจนให้ยึดมั่น ซุนนะฮฺ ของฉัน จะโต๊ะครู บาบอ อิม่าม ต่างๆก็ต้องถอย เพราะฉันถือ "ซุนนะฮฺ"
หมายเหตุ อ้างอิงจาก : http://www.islaminthailand.org/dp6/?q=qa/3309

هل يذكر الحديث أن الدعاء بعد الصلاة مستجاب، وأن رفع اليدين من السنة ؟ وكيف نقول لشخص يرفع يديه
بعد الصلاة بأن النبي
- صلى الله عليه وسلم - لم يرفع يديه بعد الصلاة ؟

ถาม
มีหะดิษถูกระบุไว้หรือไม่ว่า การอ่านดุอาหลังละหมาด เป็นสิ่งที่ถูกตอบรับ และการยกมือทั้งสองเป็นสุนนะฮ ? เราจะกล่าวอย่างไรดี สำหรับผู้ที่ยกมือทังสองของเขา หลังจากละหมาด โดยที่ท่านนบี ศอลฯ ไม่ได้ยกมือทั้งสองของท่านหลังจากละหมาด?

الجواب
لا يوجد حديث أن الدعاء بعد الصلاة مستجاب، بل الدعاء في صلب الصلاة أولى من الدعاء بعدها، ولا يشرع رفع اليدين إذا دعا بعد الصلاة الفريضة أو النافلة؛ لعدم ورود ذلك ، وهو أمر تعبدي توقيفي ، لا يفعل إلا بنص، والله أعلم.

ตอบ
ไม่พบหะดิษบทใดเลยที่ว่า การอ่านดุอาหลังจากละหมาดนั้น เป็นสิ่งที่ถูกตอบรับ แต่ทว่า การอ่านดุอาในละหมาด ย่อมดีกว่า การอ่านดุอาหลังละหมาด และไม่มีบัญญัติใช้ให้ยกมือทั้งสอง เมื่อขอดุอาหลังจากละหมาดฟัรดูและละหมาดอาสา เพราะดังกล่าวนั้นไม่มีรายงาน ทั้งๆที่มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ อิบาดะฮ ที่เกียวกับการหยุดอยู่ที่คำสั่ง เขาอย่าได้กระทำ นอกจาก ด้วยหลักฐานเท่านั้น والله أعلم
หมายเหตุอ้างอิงจาก : http://www.islamtoday.net/pen/show_question_content.cfm?id=4176

บางที พวกเขาอาจจะไม่ภูมิใจ ที่ได้ทำ(และไม่ทำ) ตามแบบ นบี ของเรา นาอูซุบิลลาฮฺ มินซาลิก

คุยกับอ.มูรีด
คำถามที่ : 137
คำถาม : การขอดุอาอฺ หลังละหมาดจำเป็นต้องมีการยกมือหรือไม่ ?
อัสลามมุอลัยกุมวาเราะห์มาตุลลอฮฺ วาบารอกาตุ อาจารย์มุรีด ผู้ดูแลเวบ และพี่น้องมุสลิมชาวอะฮฺลุซซุนนะห์ทุกท่านครับ ผมอยากถามว่า หลังละหมาดเราควรยกมือในการขอดุอาอฺรึป่าว เพือให้เป็นไปตาม อัซซุนนะห์ครับ ? ทำไมอาจารย์บางคนบอกว่า การยกมือในการขอดุอาอฺหลังละหมาดนั้นไม่ใช่ซุนนะห์ของท่านนบี และอาจารย์อีกบางคนกก้อบอกว่า ไม่มีหลักฐานที่ชัดเจนในเรื่องนี้ ตกลงว่าเป็นยังไงกันแน่ครับ และเราควรมีแนวทางในการวางตัวในเรื่องนี้ยังไงดีครับ เพื่อให้เป็นไปตามอัซซุนนะห์อย่างที่บอกครับ !! (หากไม่เป็นการรบกวนเกินไปกรุณายกหะดิษหรือหลักฐานในดูด้วยนะครับ) วัสลาม
by: cavaso - norimac_p@hotmail.com - 14/4/2004

คำตอบ :
วะอะลัยกุมุสสะลามวะเราะมะตุลลอฮิวะบะเราะกาตุฮฺครับคุณ cavaso ที่เข้ามาแวะชมเว็บไซต์ของเรานะครับ ที่คุณถามมาเรื่องของการยกมือหลังนมาซควรยกมือหรือไม่นั้นผมต้องแบ่งออกเป็นประเด็น เพราะว่าคุณ cavaso ไม่ได้แยกประเด็นมา หากขอดุอาอฺหลังนมาซสุนนะฮฺทั่วๆ ไป ท่านรสูลุลลอฮฺเคยยกมือขณะขอดุอาอฺครั้งหรือสองครั้งเท่านั้น แสดงให้เห็นว่า หลักฐานการขอดุอาอฺหลังนมาซสุนนะฮฺอนุญาตให้ยกมือขอดุอาอฺได้ แต่ท่านรสูลก็ไม่ทำบ่อยครั้งนัก ส่วนกรณีที่ขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎูนั้น ไม่พบหลักฐานที่เศาะหี้หฺแม้แต่บทเดียวที่อ้างว่าท่านรสูลุลลอฮฺยกมือขณะขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎู จะมีหลักฐานก็เป็นหลักฐานที่เฎาะอีฟเท่านั้น สรุปคือ ท่านรสูลุลลอฮฺไม่เคยยกมือขณะขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎูแม้แต่ครั้งเดียว โปรดสังเกตว่า บรรดาเศาะหาบะฮฺจะจดจำการกระทำของท่านรสูลอย่างละเอียดถี่ถ้วน ท่านรสูลยกมือตักบีรฺอย่างไร ยกอยู่ในระดับไหนรายงานมาเป็นหะดีษหมด แต่นี้ท่านรสูลนมาซเสร็จแล้ว ห้นหน้ามายังเศาะหาบะฮฺและเศาะหาบะฮฺหลายสิบคนที่นมาซร่วมกับท่านรสูล และนมาซฟัรฎูกับท่านรสุลเป็นระยะเวลาหลายปี แค่ที่เมืองมะดีนะฮฺก็ประมาณ 10 ปี แต่ไม่มีเศาะหาบะฮฺแม้แต่คนเดียวที่รายงานว่า ท่านรสูลยกมือขณะขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎู และที่สำคัญไปกว่านั้น สิ่งที่ท่านรสูลไม่ทำ หรือละทิ้ง ถือว่าเป็นสุนนะฮฺของท่านรสูลด้วยเช่นกัน ศัพท์ทางวิชาการเรียกว่า "สุนนะฮฺตัรกียะฮฺ" หมายความว่า สิ่งที่ท่านรสูลไม่ทำ หรือละทิ้ง นั่นคือสุนนะฮฺที่เราจะต้องละทิ้งไม่กระทำด้วยเช่นกัน และการที่เราไม่กระทำ ถือว่าเราได้ตามสุนนะฮฺของท่านรสูลด้วยเช่นกัน ดังนั้น ท่านรสูลไม่ยกมือขณะขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎู และเราก็ไม่ยกมือเฉกเช่นท่านรสุล นั่นหมายรวมว่าเราไม่ทำตามสุนนะฮฺของท่านรสูลแล้ว ส่วนที่บอกว่า ให้ผมช่วยหยิบยกหลักฐานถึงการยกมือขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎูนั้น ง่ายมาครับ ในทัศนะของผมถือว่า ท่านรสูลขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎูอย่างแน่นอน แต่ขณะขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎูท่านรสูลไม่เคยยกมือขอดุอาอฺแม้แต่ครั้งเดียวครับ เนื่องจากไม่มีหลักฐานใดมาสนับสนุนว่าท่านรสูลกระทำเช่นนั้น ส่วนฝ่ายที่ยึดว่าท่านรสูลยกมือขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎู นั่นหมายรวมว่าเขาจะต้องนำหลักฐานมาอ้างอิงว่า ที่เขายึดทัศนะดังกล่าวนั้นเขามีหลักฐานที่เศาะหี้หฺหรือไม่อย่างไร หากมีหลักฐานก็ต้องหยิบยกมานำเสนอ เช่นนี้จึงจะถือว่าเป็นการนำเสนอทางวิชาการครับ อนึ่ง แนวทางในการวางตัวในเรื่องนี้คือ ท่านรสูลเคยกล่าวไว้ว่า "อย่ายึดศาสนาตามอารมณ์ของตนเอง แต่ให้ยึดศาสนาในสิ่งที่ฉันนำมาเท่านั้น" ดังนั้นจึงเป็นแนวทางให้แก่มุสลิมทุกคนว่า หากสิ่งใดที่มีหลักฐานเศาะหี้หฺ จำเป็นที่มุสลิมผู้นั้นจะต้องปฏิบัติตาม แต่ถ้าไม่มีหลักฐานที่เศาะหี้หฺมายืนยัน นั่นหมายถึงเราจะต้องละทิ้งสิ่งนั้นไว้ก่อน จนกว่าจะพบหลักฐานที่เศาะหี้หฺ จึงค่อยลงมือปฏิบัติเป็นลำดับต่อไป หากคุณ cavaso ต้องการทราบรายละเอียดเกี่ยวกับการยกมือขอดุอาอฺหลังนมาซฟัรฎูลองกลับไปอ่านหนังสือของผมที่ชื่อ " หรือต้องยกมือหลังนมาซฟัรฎู " นะครับ ซึ่งนั่นจะมีรายละเอียดที่ชัดเจนกว่านี้ครับ (วัลลอฮุอะอฺลัมบิศเศาะวาบ) วัสสลาม
by: มุรีด ทิมะเสน - mureed@mureed.com - 21/4/04 06:54

อ้างอิงจากเว็บไซต์ : http://www.mureed.com/mr_talk/bview.asp?id=137

ถือศีลอดชดเชย

อยากทราบว่า ถ้าเราไม่ได้บวชชดปีก่อนๆ เราจำเป็นที่จะต้องคูณสองหรือป่าวคะ?

ฝากถามนะค่ะ

อัสลามูอาลัยกุมค่ะ
"ดุอาหลังละหมาดที่ท่านนบีฝากไว้(ดุอาหลังละหมาดฟัรดู)***การถือศีลอดทุกวันพุธกับวันพฤหัสได้อะไร**"
จากที่ฝังแล้ว จริงๆ ท่าน นบีจะถือศีลอดประจำสัปดาห์ คือ วันจันทร์ กับ วันพฤหัส...
แต่ทำไม เขียนหัวข้อเป็น ทุกวันพุธกับวันพฤหัส
****อยากขอถามว่าจริงๆ ที่ถูกต้อง คือ วันจันทร์ กับ วันพฤหัส ใช่ไหมค่ะ (น่าจะแก้ไขหัวข้อที่เขียนไว้ด้วยนะค่ะ)

วัสลาม

ฝากคำถามค่ะ

ตามที่ศาสนาสั่งให้ทำอะไรก็แล้วแต่ห้ามทำเกินหรือทำขาด แล้วผู้หญิงที่คุมผ้าปิดหน้าเหลือแต่ตา ทำเกินที่ศาสนาบอกหรือป่าวค่ะ เพราะที่รู้มาบอกให้เว้นใบหน้ากับฝามือนิค่ะ ขอบคุณมาก ที่ให้ความรู้ค่ะ

เรื่องดุอาที่นบีสั่งเสีย

ผมขอ ตัวบทดุอา หน่อยได้ปะครับจะเอามาท่อง

บทดุอา

อัลลอฮุมมา อาอินนี อาลา ซิกรีกา วาชุกรีกา วาฮุสนี อิบาดาติกา

ความหมาย : โอ้อัลเลาะห์ ขอพระองค์ได้โปรดช่วยเหลือฉันให้ได้มีโอกาสรำลึกถึงพระองค์ และ โปรดช่วยเหลือฉันให้ได้มีโอกาสขอบคุณต่อพระองค์ และโปรดช่วยเหลือฉันให้ทำอิบาดะต่อพระองค์อย่างสมบูรณ์